مقاومت و وحدت راهبرد پیامبر اکرم (ص) بود/ امام راحل راهبرد اسلام را احیا کرد

حجت الاسلام محمد حیدری زاد در خطبه‌های این هفته نماز جمعه ارومیه افزود: امام خمینی (ره) با دوراندیشی، موضوع وحدت شیعه و سنی، ادیان و مذاهب و همچنین وحدت حوزه و دانشگاه را به خوبی در راهبرد نظام مقدس جمهوری اسلامی ایجاد کرد و همین امر زمینه ساز اعتلای جامعه اسلامی است.

به گفته وی، رهبر معظم انقلاب هم همان راهبردها و ابتکارات امام خمینی (ره) را ادامه دادند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی اظهار کرد: پیامبر اعظم (ص) مردم دنیا را هدایت کرده و بشریت را از بند قدرت‌های شیطانی نجات داد و براساس معارف ناب توحیدی، تبدیل به انسان های موحد و مومن تبدیل کرد.

امام جمعه موقت ارومیه با تاکید بر لزوم توجه به ظرفیت قابل توجه جوانان در جامعه اسلامی ادامه داد: مطالبات قانونی جوانان باید مورد توجه قرار گیرد و فضای گفت و گو با ایشان با شرح صدر فراهم شود.

وی بر تلاش روزافزون برای رفع مشکلات اقتصادی در جامعه تاکید کرد و گفت: باید زمینه توسعه پایدار در بخش‌های مختلف را فراهم کنیم.

حجت الاسلام حیدری زاد با بیان اینکه نظام سرمایه داری از شعار آزادی برای سرکوب ملت ها سوء استفاده می کند، افزود: بزرگترین نیاز جامعه امروز، تربیت انسان‌های صالح است.  

وی از رعایت نشدن اخلاق و پایمال شدن حقوق مردم در کشورهای دنیا به عنوان یکی از مشکلات بشریت نام برد و اضافه کرد: پیروی از آموزه‌های پبامبر بزرگ اسلام (ص) و دین مبین اسلام، راهکار غلبه بر زیاده خواهی و بی اخلاقی استکبارگران است.  

وی نقش رسانه را در دنیای امروز بسیار موثر عنوان کرد و ادامه داد: دشمنان با درک این ظرفیت، از آن در قالب جنگ نرم بیشترین استفاده را می برند.

امام جمعه موقت ارومیه تاکید کرد: باید فضای مجازی به صورت عالمانه و مدبرانه مدیریت شود و همچنین شبکه ملی اطلاعات و سایبری در کشور حاکم شود.  

حجت الاسلام حیدری زاد با تاکید بر ارتقای سواد رسانه ای مردم در دنیای امروز گفت: در برابر جنگ نرم دشمنان باید مهارت تحلیل و نقد رسانه‌ای در پیام رسان ها و فضای مجازی بهبود یابد.

باشگاه خبرنگاران جوان آذربایجان غربی ارومیه

منبع: باشگاه خبرنگاران

کلیدواژه: امام جمعه موقت ارومیه نماز جمعه ارومیه خطبه های نماز جمعه ارومیه

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.yjc.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «باشگاه خبرنگاران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۱۸۶۶۴۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

مسجد و هویت‌بخشی به محله

به گزارش گروه پژوهش خبرگزاری علم و فناوری آنا، ارتقا و رسیدگی به فضاهای عمومی  به ارتقا هرچه بیشتر زندگی عمومی در شهرها و محله‌ها می‌شود مساجد یکی از فضاهای عمومی هستند که با درگیری هرچه بیشتر شهروندان باعث هویت بخشی به شهر و محله می‌شود.  

محسن الويری (مدرس دانشگاه باقرالعلوم(ع)) در مقاله‌ای با عنوان «رويکردی تاريخی به مسجد به‌عنوان الگوی جامعه دينی و هويت‌بخش محله»  به این موضوع اشاره می‌کند که مسجد به معنی سجده‌گاه در اصطلاح شرعی به مکانی اطلاق می‌شود که برای نماز خواندن همه مسلمانان وقف شده باشد و مسجد علاوه بر مرکزیت برای عبادت، محلی برای نشان دادن هماهنگی بیشتر و همبستگی مردم برای رسیدن به اهداف الهی و انسانی است.

* مساجد و تاثیر آن برآداب شهروندی

 به زعم این پژوهشگر تاسیس مسجد از سوی پیامبر (ص) بلافاصله پس از ورود به شهر مدینه، تنها اقدامی نمادین برای نشان دادن جوهره عبودی جامعه و حکومت در اندیشه اسلامی نبود؛ بلکه با مروری بر متون دینی و تاریخی، چنین به نظر می‌آید که مسجد به عنوان نخستین فضای کالبدی شهری، الگو و ماکتی بود برای آنچه پیامبر (ص) در سطح کلان جامعه تعقیب می‌کردند.

یعنی پیامبر (ص) نخست الگویی از جامعه مطلوب و آرمانی اسلامی را در مقیاسی کوچک به نمایش گذاشتند تا مسلمانان ضمن یافتن نگاهی کلان نسبت به افق آینده، به تدریج و در فضای فراهم آمده در مسجد با احکام و معارف دینی آشنا شوند، متناسب با آموزه‌های دینی تربیت شوند و با آداب شهروندی در یک جامعه دینی انس بگیرند.

* مهمترین کارکرد مساجد

این پژوهشگر توضیح می‌دهد که بعدها مسلمانان با تأسی به پیامبر (ص) بنای شهرهای جدید مانند کوفه، بصره و قاهره را با ساختن مسجد آغاز کردند. مسجد از همان آغاز پیدایش در عصر پیامبر (ص) کارکردهای مختلفی داشت. مهمترین این کارکردها به رغم فراز و نشیبی که در گذار تاریخ یافته است، چنین است: کارکرد عبادی؛ کارکرد آموزشی؛ کارکرد فرهنگی و ارتباطاتی؛ کارکرد سیای و کارکرد اجتماعی.

الویری در ادامه این پژوهش توضیح می‌دهد که این کارکردها به ویژه با تکیه بر تجربه تاریخی، نمایانگر گونه‌ای خاص از تعامل بین انسان و خدا و نماد بیرونی جامعیت دین و تجسم جایگاه عبادت و علم به مثابه دو بال تعالی انسان ها در تفکر دینی است.

این پژوهشگر اینگونه جمع‌بندی می‌کند که جامه تحقق پوشیدن توسعه محله‌ای متناسب با باورهای دینی و ظرفیت‌ها و ضرورت‌های برخاسته از آرمان‌های نظام جمهوری اسلامی، نیازمند بازتعریف رسالت، نقش و کارکردهای مساجد محله با رعایت یکسانی‌ها و تفاوت‌های آن با مساجد جامع به ویژه از نظر گستره عمل بر اساس آموزه‌های دینی و ژرف‌کاری در تجربه تاریخی است و بر این اساس تمامی امور مربوطه به مساجد مانند معماری، اجزاء، کارگزاران، درآمدها و هزینه‌های آن نیز باید مورد بازنگری قرار گیرد.

گفتنی است، یافته‌های این پژوهش در همایش «همایش ملی مسجد و نظم اجتماعی در ایران» ارائه شده، این همایش توسط پژوهشگاه فرهنگ هنر و راتباطات اسفند ۱۴۰۲ برگزار شده است.

 

انتهای پیام/